|
Ju mund te kerkoni materiale tjera ne AlbaNurGoogle! |
|
|
|
|
Te nderuar miqe dhe lexues,
Milazim
Krasniqi u lind me 25 tetor 1955 ne Breznice,
nje lokalitet afer Prishtines.
Shkollen
fillore e kreu ne vendlindje, ndersa shkollen
e mesme te mjekesise ne Prishtine.
Studimet
per letersi shqipe i kreu ne Universitetin
e Prishtines, ku magjistroi ne vitin 1988,
me temen “Struktura e vargut te Ndre
Mjedjes”. Po ne Universitetin e Prishtines,
ka fituar graden e doktorit te shkencave
filologjike me tezen e disertacionit
“Soneti ne poezine shqipe” me 15
shtator 2004.
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
SEMINARI XXI NDERKOMBETAR
PER GJUHEN, LETERSINE DHE
KULTUREN SHQIPTARE |
|
|
|
Shkruan: Profesor Dr. Milazim
Krasniqi
Sesioni shkencor: Letersia arbereshe Prishtine /
31 gusht 2002
SONETET E ZEF SEREMBES
Zef
Serembe (1844-1901), ne opusin poetik te krijuar ne gjuhen
shqipe, sonetin e ka krijuar me nje prirje dhe sens te
dukshem, duke e bere kete forme poetike si nje nga
shenjat identifikuese te artit poetik te tij.
Po
te kihet para sysh menyra e krijimit te poezise nga Zef
Serembe, pra, krijimi edhe ad hoc i poezive, me improvizim te
atyperatyshem te vargjeve, me shumezimin e varianteve te
se njejtes vjershe nga rasti ne rast, prirja e tij
drejt sonetit duket e habitshme. Kjo per arsye se soneti eshte
nje forme shume precize nga pikepamja metrike, qe do te
thote se kerkon nje organizim shume specifik te vargut.
Krijuesit e sonetit rendom njihen si autore te
disiplinuar, me prirje per te punuar gjate ne skalitjen
e vargjeve dhe ne persosmerine e shprehjes poetike.
Ndersa,
Zef Serembe ishte nje autor me nje dinamike jetesore
larg prehjes e disiplines, larg rehatise e perqendrimit.
Duket se ishte vete karakteri i tij
ambicioz, shkaku themelor i veshtiresive te
jashtme, qe ia nxinin
jeten. Zef Serembe nuk kenaqej brenda nje konvence
sociale e intelektuale, e cila i ofronte
mundesi te kufizuara per t’u afirmuar si
personalitet dhe si krijues. Hapesira e ngushte e
komunitetit arberesh, izolimi i ketij komuniteti,
prapambetja sociale dhe kulturore, prej Zef Serembes perjetohesin
si pranga, edhe ne kohen kur ai nuk arrinte ta artikulonte
racionalisht pakenaqesine dhe revolten e vet. Perjetimi
i detajeve te ambientit te vendlindjes se vet me ritme
dramatike, eshte shprehje e shqetesimit dhe e
pakenaqesise,
me shume se e identifikimit te fuqishem me ate ambient,
edhe pse as kjo lidhje nuk mungon.
………….
Nga
kjo shperputhje evidente e jetes dhe e krijimtarise se
tij, po ku soneti ishte nje forme e preferueshme poetike,
behet e qarte se Zef Serembe kishte nje talent
jashteserik,
i cili edhe ne fushen e krijimtarise poetike thyente
konvencat, ngase ai arrinte te krijonte
sonetin, ne formen e tij te komplikuar, edhe ne
nje bashkebisedim rasti, ne nje darke miqsh, me lehtesi
te jashtezakonshme. Fjala vjen, sonetin “Dhuninke Maurit”, poeti e krijoi ne prani te vete Maurit,
si nje shenje nderimi per personalitetin e shquar te botes
arbereshe. Nese nuk e ka lexuesi kete informacion lidhur
me menyren e krijimit te
sonetit “Dhuninke
Maurit”, e ka te pamundur te vereje ndonje disnivel
esencial te ketij krijimi poetik me krijimet e tjera te
Zef Serembes. Organizimi metrik i sonetit “Dhuninke
Maurit”, eshte krejt brenda skemes se
njembedhjeterrokeshit.
Poashtu skema rimore ne katrena :abba/ abba dhe ne terceta:
cde/edc, eshte precize, si ne shumicen derrmuese te
soneteve te tjera te poetit. Disa nga elementet e skicuara
ne kete sonet, si portretimi moral i heroit lirik, vleresimi
i vepres se ketij heroi nga pikepamja morale dhe
nacionale, vleresimi i diturise si nje nga kulmet e
arritjes se intelektit njerezor, ne fakt jane
nga ato elemente qe perseriten edhe ne krijime te
tjera te Zef Serembes, si qendra te ideve poetike te tij.
Me nje fjale, qe ne vitin 1860, kur e improvizoi kete
sonet, ne nje ndeje rasti, Zef Serembe, ishte krijues me
botekuptime te formuara, aq sa ato arrinte t’i
artikulonte me nje lehtesi evidente edhe ne formen e
rafinuar te sonetit,
si te ishin korpus i poezise gojore.
………….
Sonetet
e Zef Serembes ne gjuhen shqipe, jane ne koherence te
plote me prirjet dhe me realizimet e tjera poetike te ketij
autori. Nga kjo pikepamje, Zef Serembe eshte nje poet me
origjinalitet te dallueshem qarte, pavaresisht se ne çfare
forme poetike shprehet. Rrjedhimisht, sonetet e tij jane
brenda qarkut te poetikes serembiane, te ngjizjes se shperthimit
momental e impovizimit dhe synimit qe te arrihet pesosmeria
e formes poetike, e jo produkt i analogjive apo i shfrytezimit
te modeleve te gatshme te poeteve te tjere. Madje as
bashkekombesit e tij te famshem, Jeronim De Rada dhe
Gavrill i Riu, nuk jane modele per Zef Seremben, sepse ata
nuk kane krijuar fare sonetin. Ndersa, poemat
narrative te ketyre dy koloseve te poezise
shqiptare, nuk ndiqen nga ana e Zef Serembes, as ne
kompozicion, as ne ide. Poezia e Zef Serembes pergjithesisht
eshte me lirike, me ekspresive, me e shkurter dhe me
pak narrative, se poezia e De Rades dhe e Gavrill Dares se
Ri.
Nga
ana tjeter, as krijimet sonetike te poeteve te medhenj
italiane, si Dante Aligieri e Francesko Petrarka, nuk jane
ndjekur si modele. Zef Serembe nuk ka krijuar teresi me te
medha sonetike, me personazhe te afishuara si shembellim
i Beatriçes se Dante Aligierit apo i Laures se Françesko
Petrarkes. Konceptimet poetike te
Zef Serembes ne krijimet sonetike, nuk jane produkt
i koncepcioneve dhe konstruksioneve filozofiko-morale, i
procedurave te nderlikuara kompozicionale dhe ideore. Edhe
kur nuk jane krijime ad hoc siç eshte
soneti kushtuar Domenike Maurit, sonetet e Zef
Serembes jane me shume shperthime spontane poetike, qe
evidencojne ndonje detaj ose ndonje perjetim konkret
intim, ne korelacion me ambientin e jashtem, po qe
mbyllet ne nje kornize te reaksionit personal apo te nje
vleresimi moral.
Sonetet
- perkushtime: ballafaqimi i vlerave te vetes me te tjeret
Ne
nivelin e tematizimeve poetike, Zef Serembe ka krijuar
sonetet-perkushtime, ndaj disa figurave konkrete te
komunitetit arberesh, ose edhe me gjere. Perveç sonetit
“Dhuninke
Maurit”, sonete-perkushtime
jane edhe: “Aliut
Tepelenasit”, “Koroneut”, “Shen Merise Virgjer”,
“Shen Kozmait e Shen Damjanit” dhe “Zep
De Rades”. Koncepti inicues i ketyre perkushtimeve
duket te jete impulsiviteti i perjetimeve personale dhe i
nevojes se shqiptimit te atyre perjetimeve intensive,
pastaj mahnitja me figurat e caktuara dhe iritimi me disa te
tjera. Po ne te dyja rastet, poeti veten e sheh ne qender
te perjetimit e te vleresimit poetik, moral e njerezor,
qofte ne
rolin e adhuruesit, ndaj
Dhuninke Maurit, Koroneut, Shen Kozmajt e Shen Damjanit,
Zep De Rades, qofte ne rolin e gjykatesit, ndaj
Aliut Tepelenasit, Shen Meris Virgjer.)
Kontrollimi
rigoroz i shprehjes dashurore - deshmi e moralitetit
Motivi
dashurise, qe eshte nje nga motivet qendrore te
poezise se Zef Serembes, eshte
perjetesuar edhe ne nje sonet te poetit ne gjuhen
shqipe, “Fitirja e
asana”. Soneti fillon me konstatimin e subjektit
poetik per bukurine e vashes dhe vazhdon me pershkrimin
e bukurise se saj fizike. eshte nje pershkrim gradual,
i qete dhe solemn, deri sa arrin piken kulmore ne vargun
e fundit, (“ E nde se kjeshen te Mbiereu te kjelle”),
duke e bere bukurine e saj nje fuqi qe i kundervihet
edhe ligjit te gravitacionit. Po e tera eshte e
realizuar me nje drojtje, me kursim dhe me kujdes te
theksuar, thua se poeti ka droje se mos e lendon subjektin
e poezise se tij. Po ky kursim ndihet edhe ne sonetin
“Zonjes lule”. Ky kontrollim rigoroz i shprehjes,
mund te jete
deshmi e moralitetit te poetit, perkatesisht e vetedijes
se tij per vleresimin moral te
komunitetit.
Veterrefimi
i sinqerte
Soneti “Fitirja ime”, i perbere nga dy njesi, eshte portetimi
me autentik i pamjes fizike dhe i karakterit te poetit Zef
Serembe, me vlera edhe per sa i takon autobiografise se
poetit. Keto dy njesi sonetike duket se e kane fillesen
te nje nevoje e poetit qe te argumentoje shendetin dhe
moralitetin e tij faqe te tjereve, o per faktin se vetedija
per posedimin e ketyre vlerave e bente krenar, o per
faktin tjeter se kishte nevoje qe te fitonte edhe
miratimin e te tjereve per ate qe thoshte vete per
veten. Pra, me shume se nje nxitje e paster krijuese, per
te shpalosur ide e mesazhe poetike, keto dy krijime
poetike jane perpjekje
per te legjitimuar veten ne ne nje edicion te vleres
kulminante konkrete jetesore. Perdorimi i figures se
efiksionit per te pershkruar ne detaje pamjen e vet
fizike, eshte nje moment interesant ne vepren e poetit
Zef Serembe. Ne prapavije te kesaj nevoje
personale te argumentimt te shendetit e te
moralitetit personal, mund te qendronte ndoshta dyshimi i
fshehte i
ndokujt ose i shumekujt, megjithese poeti nuk ka fryme
polemike ne vargjet e tij. Ka vetem argumentim te
shtresuar, te shnderruar ne argument perfundimtar, te
panegocueshem, (“ Si jam mire e kodine tas nganjeri”)
Pozicionimi i vetes ne poezi, here konkretisht e
here si hero imagjinar, eshte nje prirje e natyrshme e
romantikeve, prandaj po te shikohet nga kjo ane, Zef
Serembe vetem ndjek rrymen e madhe romantike. Por, shikuar
nga fati jetesor qe me vone iu rezervua, kjo poezi eshte
nje paralajmerim i atij fati te ngjizur ne kunderthenie
e ne fatkeqesi, sepse ndarja ndermjet shendetit fizik
dhe atij shpirteror, eshte evident.
Struktura
metrike e soneteve te Zef Serembes
Sonetet
e Zef Serembes te shkruara ne gjuhen shqipe, jane te
paramenduara prej poetit brenda natyres strandarde te kesaj
forme poetike, pra ne njembeshdhjeterrokesh dhe me nje
kombinim te caktuar te rimave. Edhe ne rastet kur sonetin
e krijon ad
hoc, si sonetin kushtuar
Dhuninke Maurit, Zef Serembe manifeston dijen dhe ndjeshmerine
qe te respektoje strukturen e kesaj forme poetike. Ne
kete sonet te Zef Serembes, dominon si tendence
njembedhjeterrokeshi,
megjithese haset ndonje oscilim metrik, pra nje pasaktesi
ne disa vargje: 2,
6, 8. Skema e rimave eshte: abba/abba per katrenat dhe
cde/edc per tercetat, qe do te thote eshte krijuar
brenda nje modeli te njohur te sonetit.
Ne
katrenat Zef Serembe krijoi sipas skemes se rimes se
alternuar abab/abab ne pesembedhjete sonete, ndersa
sipas skemes se rimes se kryqezuar ne kater sonete.
Ndersa, ne nje sonet ka perdorur nje skeme krejtesisht
te çrregullt, abba/cccc, e cila nuk eshte ne pajtim me
skemat e kesaj forme.
Sa
u perket tercetave, ato jane krijuar ne forme
kombinimesh shume te larmishme, gje qe eshte ne
pajtim me praktikat e shumices se poeteve qe kane
krijuar sonete.
Po
ne pergjithesi mund te thuhet se rimat e soneteve te
Zef Serembes nuk jane gjetje shume mjeshterore, nuk jane
rezultat i ndonje perfeksioni me te forte poetik, i cili
do te synonte qe koncentrimin e ngarkeses semantike ta
barte ne rima.
Zef
Serembe eshte poeti i shperthimeve te forta emocionale,
i ligjerimit qe synon transmetimin e informates per
ndjenjat e tij personale, per oscilimet dramatike te
disponimit te tij. Kjo qasje e ben qe te mos
koncentrohet me shume ne menyren e transmetimit, po ne
vete transmetimin e informates poetike. Prandaj, poezia e
tij, ku perfshihen edhe sonetet, shquhet per nje
komunikativitet me te larte.
Po
te shikohen brenda vepres poetike te Zef Serembes,
sonetet ne gjuhen shqipe, te botuara qofte nga ai per
gjallje qofte nga Kozmo Serembe ne vellimin “Vjershe”,
nuk paraqesin majat e vlerave artistike te Zef Serembes. Ne
planin tematik, ato paraqesin nje intimitet me te thelle,
me te dukshem te poetit, qe do te thote se zgjedhja e
kesaj forme poetike eshte bere per te shprehur
ndjenja me fine, me personale.
Krijimi
i sonetit prej tij sot ka nje vleresim te dukshem ne
mendimin historiko-letrar shqiptar, sepse sonetet e Zef
Serembes ne fakt e konsitutojne nje praktike te
krijimit te kesaj forme dhe i krijojne nje nivel solid,
i cili edhe ne ditet tona mbetet i admirueshem.
Duhet
te theksohet edhe nje vlere e veçante e poezise se
Zef Serembes: edhe me mjete te kufizuara gjuhesore, (nje
e folme e izoluar, pa zhvillim normal per shekuj te tere),
mund te krijohen vepra poetike solide, kur eshte fjala per
talente te medhenj.
Sonetet
ne italishte
Zef
Serembe shkroi nje numer te madh sonetesh ne gjuhen
italishte, ose i botoi ne kete gjuhe sonetet qe
paraprakisht i kishte shkruar ne gjuhen shqipe. Ne parathenien
e vellimit “Canti
originali tradotti dall’ albanes” te vitit 1883, Zef
Serembe, nder tje tjera shkruan: “ E ky eshte motivi per
te cilin, o Rini e shkelqyeshme Italiane, vendosa me zemer
te thyer te jap per botim kete vellimth ku, se bashku
me perkthimmin fjale per fjale te disa kengeve te
mia origjinale shqipe, kam future edhe disa poezi te miat
italisht, te diktuara pothuaj ne menyre te improvizuar,
sipas kerkeses se miqve, me shprese qe me te hollat
nga shitja e ketyre te mund t’i grumbulloj mjetet qe me
jane te nevojshme per t’ia arritur qellimit qe i kam
caktuar vetes.” 8
Pra,
vete autori e ben te qarte se keto sonete jane botuar
ne gjuhen italishte, ndersa origjinali ne shqip nuk eshte
publikuar.
Edhe
Alberto Stratiko, i cili ishte nje njohes i mire i vepres
se poetit, ne shkrimin e tij “Manuali di litteratura
albanese”, ne vitin 1896, nder
te tjera shprehej: “Poezite shqipe, qe jane 32,
nuk u publikuan ne origjinal, por u kthyen fjale per fjale
prej vete autorit ne nje italishte te paperpunuar dhe
jo te perpikte…”9 Ndersa, perkthimet qe
jane bere nga studiues te poezise se Zef Serembes, nuk
mund te mirren si objekt studimi, sepse ato jane perkthime
dhe jo krijimet origjinale te poetit. nuk eshte i Zef
Serembes.
Ajo
qe eshte e rendesishme per studimin tone, ka te beje
me faktin se Zef Serembe e manifestoi prirjen e tij ndaj
sonetit edhe ne krijimet ne italishte, dhe se ne fazen e
vonshme te krijimtarise se tij, kete prirje e misheroi
edhe drejt krijimit te teresive poetike sonetike, si ne
rastin e krijimeve “Nje zoti kalabrez”, “Nje
fshatarak tagrambledhesit te …cilitdo vis te Italise”,
“Ideali im”, “Nje vasheze”, etj. Keto krijime jane
konfirmim i prirjes se tij ndaj sonetit dhe i aftesise se
tij qe te shqiptoje idete dhe ndjenjat e veta ne kete
forme delikate dhe komplekse poetike.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Histori
| Studime
| Opinione
| Meditime
Islame | Drame
| Roman
| Intervista
| Proze
| Polemike |
|